37 · Sjelach Lecha Schelach Lecha

PARASJA VAN DE WEEK onderbouw 35a

Sjelach lecha שלח לך

Door: Rabbijn R. Evers

Mosje stuurt spionnen naar het land Kena’an. Vroeger heette het land Israël Kena’an. Mosje stuurde twaalf spionnen om te kijken of Kena’an makkelijk te veroveren was. Deze twaalf spionnen moesten de weg verkennen voor de twaalf sjevatiem (stammen).

De Bnee Jisra’eel bleven in de woestijn maar de meragliem gingen Israël in om het land te bespioneren. Mosje vertelde de twaalf spionnen om ook te kijken naar de mensen van het land. Waren ze sterk of waren ze zwak? Was het land mooi of was het slecht?

Verder moesten de spionnen de steden bekijken. Waren er hoge muren rond de steden of niet? De twaalf spionnen zouden allerlei soorten fruit mee terug nemen naar de woestijn uit Israël. Veertig dagen. veertig nachten trokken ze door het land Kena’an. Ze vonden de prachtigste vruchten: granaatappelen. vijgen en een enorme tros druiven.

Toen ze terugkwamen vertelden ze Mosje en de Bnee Jisra’eel:”Het land vloeit van melk en honing. Dit zijn de vruchten die we gevonden hebben. Maar de mensen in dat land zijn ontzettend machtig en sterk. Hun steden hebben enorme muren. Sommige mensen zien eruit als reuzen. We leken wel sprinkhanen in hun ogen. We kunnen niet binnentrekken in het land Israël”.

Maar twee van de twaalf spionnen. Jehosjoe’a. het hoofd van de sjevet Efraim. en Kaleev. de leider van de sjevet Jehoeda. riepen uit:”Luister niet naar die slechte spionnen. Het land is ontzettend goed. G’d is met ons. We zullen ze zeker overwinnen”.

De Bnee Jisra’eel luisterden niet naar Jehosjoe’a en Kaleev. In plaats daarvan gooiden ze stenen naar hen. De Bnee Jisra’eel wilde terug naar Egypte.

Maar plotseling verscheen Hasjeems Sjechina in het Misjkan. Hasjeem zei tegen Mosje:”Hoe lang zullen deze mensen nog in opstand komen tegen Mij? En hoelang zullen ze Mij niet vertrouwen? Ik doe alles voor ze! Mosje. ik ga het Joodse volk vernietigen. Jouw kinderen zullen een nieuw Joods volk worden!” Maar Mosje wilde dat niet. Hij hield een geweldige deraasja tegenover Hasjeem en redde de Bnee Jisra’eel.

VERHAAL!!

Eli: ”Weten jullie wat Mosje zei tegen Hasjeem om de Bnee Jisra’eel te verdedigen? Hij zei:”Als U Hasjeem alle mensen zult doden. dan zullen de mensen uit de hele wereld zeggen dat U Hasjeem niet in staat was om de mensen naar Israël te brengen van hun Avot. Ze zullen zeggen. Hasjeem. dat U Uw belofte niet kon houden”. Mosje vroeg Hasjeem vergiffenis. Hij wilde dat Hasjeem de Bnee Jisra’eel zou vergeven voor hun domme woorden. Hasjeem liet Zich overtuigen door Mosje. Hij wilde de Bnee Jisra’eel in leven laten. Maar ze zouden het land Kena’an nooit mogen betreden. Voor iedere dag dat zij gespioneerd hadden in het land Israël. zouden zij een jaar in de woestijn moeten blijven. Nadat zij veertig dagen rondgelopen hadden om te spioneren in het land Israël. moesten ze dus veertig jaar in de woestijn blijven. Dan zouden alle mensen die geschreeuwd hadden tegen Jehosjoe’a en Kaleev. gestorven zijn. Hun kinderen zouden Israël wel mogen binnengaan.

Ariella:”Hasjeem vertelde aan Mosje dat de Bnee Jisra’eel uiteindelijk in het land Israël heerlijke broden zouden kunnen eten. Maar voordat zij zouden gaan eten. moesten zij een stukje deeg afnemen en apart zetten voor Hasjeem en aan de kohaniem geven. Dit is de mitsva van challa”. Ja’akov:”Maar ik heb ook iets te vertellen: Mosje vertelde verder aan de Bnee Jisra’eel dat zij iedereen gelijk moesten behandelen. Alle Bnee Jisra’eel waren gelijk. Maar ook de vreemdelingen en de nieuwkomers. die allemaal Joods waren geworden. moesten gelijk behandeld worden. Niemand mocht een geer anders behandelen dan iemand die Joods geboren was. Iedereen is gelijk voor de Joodse wet. De mensen kregen nog één hele mooie mitsva. Dat was de mitsva van de tsietsiet. Deze mitsva zou altijd blijven gelden. Iedereen moest een blauwe draad maken aan de witte tsietsiet. “Wanneer je dan kijkt naar de tsietsiet zul je alle mitsvot van Hasjeem herinneren”. zegt Hasjeem. “want Ik heb jullie weggevoerd uit het land Mitsraim en daarom moeten jullie al Mijn mitsvot houden!”

SHAPE \* MERGEFORMAT

Vraag: Waarom hebben wij tsietsiet?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord :

……………………………………………………………………………………………………………………………………………….…………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK middenbouw 35b

Sjelach lecha שלח לך

Door: Rabbijn R. Evers

Tsietsiet zijn de draden die je aan een arba kanfot op de vier hoeken maakt. De mitsva van tsietsiet is belangrijk. Als je naar de tsietsiet kijkt. zul je alle mitsvot uit de Tora herinneren. Je weet dat elke letter van het alef-beet een getal heeft.

De tsadie is 90. de joed is 10 en de tav is 400. Tsietsiet schrijf je in het Ivriet: tsadie is 90. joed is 10. tsadie is 90. joed is 10 en tav is 400. bij elkaar 600. Als we daar nog een keer de acht draden van elke hoek bijtellen en de vijf knopen die je in die draden maakt. dan maakt dat samen 613. 613 is precies het aantal mitsvot uit de hele Tora. De Tora heeft 613 mitsvot. Wanneer je dus naar de tsietsiet kijkt. herinner je alle mitsvot.

Het beged (het vierkante kleed waaraan de tsietsiet hangen) is aan de zijkanten open. Daarom heeft het vier hoeken.

Wanneer je ouder wordt. krijg je een grote talliet met tsietsiet. De grote talliet maar ook de kleine arba kanfot moet mooi zijn. Wij willen de mitsvot zo mooi mogelijk uitvoeren.

De tsietsiet moeten wel op een speciale manier gemaakt en gevlochten worden. Kijk eens naar de tsietsiet. De tsietsiet worden door een gat in het beged naar binnen gestoken. Dat gat mag niet meer dan drie keer de breedte van je duim van de zijkant van je arba kanfot verwijderd zijn. Het moet dus echt in de hoek liggen. De tsietsiet moeten namelijk aan de hoek van het beged gehangen worden en niet op het midden van het beged.

Met tsietsiet laten we duidelijk zien dat we Joods zijn. Wat betekent het woord tsietsiet? Rasjie zegt dat het woord tsietsiet twee dingen kan betekenen. Sommigen vertalen het als haarstaartjes.

De draadjes die van het beged afhangen lijken wel een beetje op haren of staartjes. Een andere verklaring van Rasjie is dat het woord tsietsiet betekent: kijken. Je moet naar de draden kijken. Dan wordt je herinnerd aan de mitsvot. Vroeger hadden we een blauwe draad aan de witte tsietsiet. De blauwe kleur werd gemaakt van de slak chalazon. die vlakbij Italië diep in de zee leeft. De chalazon kwam maar één keer per zeventig jaar naar boven. Dan kon hij gevangen worden. De blauwe verf van de chalazon was daarom heel duur. Techelet betekent in het Ivriet ook: tacheles (waar het om gaat). Als wij naar de tsietsiet kijken. moeten we ons herinneren waar het hele Joodse leven om gaat.

VERHAAL!!

Eli: ”De mitsva van Challa gold direct toen wij binnenkwamen in Kena’an. Men geeft een stukje van het deeg aan de Koheen. Kijk. iedere dag eten we brood. Iedere dag geeft Hasjeem ons de gelegenheid om niet alleen ons lichaam goed te verzorgen maar ook onze nesjama te verversen met allerlei mitswot. Bij ieder brood kunnen wij mitsvot doen: we zeggen de beracha hamotsie maar daarvoor had je al challa gegeven aan de kohaniem’’.

Ariella:”De manier waarop de mitswa gedaan werd. was goed voor de kohaniem. Ze kregen de challa als een kadootje. Het enige wat zij hoefden te doen. was het deeg bakken. Van deeg van brood of koek. dat 1200 gram meel bevat op het moment van kneden moet challa worden afgezonderd (vanaf 1666 gram mag je er zelfs een beracha over zeggen).

Tegenwoordig neem je er een stukje deeg van af ter grootte van een olijf. je verklaart. dat dit challa is en werpt het in het vuur omdat niemand tegenwoordig meer kan aantonen. dat hij koheen is. Daarom geven we de challa niet meer aan de kohaniem. De challa van de bakkerij is een brood waar deze challa van afgenomen is. Daarom heet het brood challa. Maar eigenlijk is challa de mitswa van het geven van een stukje deeg aan de kohaniem”.

SHAPE \* MERGEFORMAT

Vraag: Wat is challa. een brood of een stukje deeg?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:…………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

PARASJA VAN DE WEEK bovenbouw 35c

Sjelach lecha שלח לך

Door: Rabbijn R. Evers

Langzamerhand wordt het Joodse volk een echt Tora-volk. Maar op weg naar Israël gaat er nog heel veel mis. De avera van de meragliem stelt alle andere averot in de schaduw. De meragliem brengen een slecht rapport uit over Erets Jisra’eel.

Als gevolg hiervan besluit Hasjeem dat deze dag. tisja be’Aw. voor alle toekomstige generaties een dag van gehuil zal worden. Inderdaad werden vele jaren later het eerste en het tweede Beet Hamikdasj verwoest op tisja be’Aw en werden op diezelfde dag de Joden in 1492 uit Spanje verdreven.

Wat hebben de meragliem eigenlijk verkeerd gedaan? In de letterlijke tekst van de Tora is weinig kwaads over Erets Jisra’eel te vinden: “Het is inderdaad een land van melk en honing” (Bemidbar 13:27). Ze zeggen inderdaad wel dat de inwoners van het land in grote versterkte burchten wonen en dat er sterke reuzen zijn. maar er wordt niets negatiefs over Erets Jisra’eel verteld! Zelfs de duidelijke woorden “Het land verteert zijn inwoners” zijn kennelijk niet zo negatief bedoeld want de mensen waren gezond en groot:“Alle mensen die we zagen waren groot” (13:32-33). Als het waar is dat het land zijn inwoners verteert. hoe kan de Tora dan van reuzen spreken?

Rasjie (1040 – 1105) legt uit dat de meragliem bedoelden. dat tijdens hun bezoek veel mensen begraven werden en zo “door het land verteerd werden”. Hasjeem heeft veel inwoners van Kena’an laten overlijden. zodat de Kena’anieten bezig waren met hun begrafenis en zij de meragliem niet zouden opmerken. De meragliem. die zichzelf als sprinkhanen beschrijven. doen alleen een slechte uitspraak over zichzelf: “Het land produceert reuzen maar eenvoudige mensen zoals wij kunnen daar geen stand houden. we zullen worden verteerd.”

Zelfs deze harde woorden van de meragliem benadrukken hoe uitstekend Erets Jisra’eel is. Wat hebben de meragliem dan wél verkeerd gedaan? Als ze niet in opstand kwamen tegen Hasjeem of tegen Erets Jisra’eel. is de enige mogelijkheid die over blijft. dat ze hun eigen mogelijkheden en talenten hebben onderschat. Ze hadden eigenlijk een geweldig minderwaardigheids-gevoel. Daar gaan we op de andere kant mee verder.

VERHAAL!!

Eli: ”De meragliem voelden zich minder waard dan de mensen en reuzen in Kena’an. Dat blijkt ook eigenlijk uit de Tora-tekst: “Alle mensen die we daar zagen waren groot; terwijl we daar waren. zagen we nefiliem (reuzen). We waren in onze ogen als kleine sprinkhanen en zo waren we ook in hun ogen.’”

Ariella:”Is het belangrijk wat andere mensen van ons vinden? Ik denk van wel. Hoe anderen ons zien. bepaalt ook hoe we ons zelf zien. Als wij sprinkhanen zijn in de ogen van anderen zijn wij hun prooi. Zodra wij onszelf zien als nietige beestjes zijn we ons leven niet zeker. De sprinkhaan is een weerloos wezen. dat geen huis heeft en door iedereen doodgetrapt kan worden”.

Ja’akov:”Het betekent. dat de meragliem – hoewel ze stamvorsten waren – zichzelf nog steeds beschouwden als de onderdanige slaven uit Egypte. vernederd. afhankelijk en geminacht. En als je niet in jezelf gelooft. zijn er maar twee keuzes: óf je verandert je eigen identiteit en je assimileert óf je wordt radeloos. redeloos en reddeloos en denkt dat je niets kunt bereiken. Daarom is het nutteloos om ook maar iets te proberen. De uitdaging verwerpen en je zonder slag of stoot overgeven. betekent dat je niets meer zelf durft. Het duidt op een probleem: we durven niet ons zelf te zijn als volk dat iets kan bereiken en moeilijkheden kan overwinnen. Dat was de fout van de meragliem”.

SHAPE \* MERGEFORMAT

Vraag: Wat was de fout van de meragliem?

Vul je antwoord in op dit blad! Knip het antwoord niet af maar lever het hele blad opgevouwen in in de prijsvraagbus.

Naam:………………….. Achternaam:……………………………. Groep:……….

Antwoord:…………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………

Sjabbat Sjalom!

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net

Plaatjes zijn afkomstig van jeled.net