De Duitse uitgave — twee complete hoofdstukken Die deutsche Fassung — zwei komplette Kapitel

Hier staan twaalf afgewerkte bladzijden: het hoofdstuk Toldot (24–29) en het hoofdstuk Ki Tetsee (32–37), met kopregel, bladzijdenummer en hoofdstukmerk, op A4-formaat zoals ze gedrukt zouden worden. Hier stehen zwölf fertige Seiten: das Kapitel Toldot (24–29) und das Kapitel Ki Teze (32–37), mit Kolumnentitel, Seitenzahl und Kapitelmarker, auf A4 so, wie sie gedruckt würden.

Alleen gecontroleerde bladzijden staan hier. Elke bladzijde is letter voor letter tegen haar tekst gecontroleerd, en daarna door drie onafhankelijke lezingen beoordeeld: een op voorlezen en begrip voor een kind van zeven, een op illustratie, zetwerk en kledingregels, en een op inhoudelijke juistheid. Es stehen ausschließlich geprüfte Seiten hier. Jede ist buchstabengenau gegen ihren Wortlaut geprüft und danach von drei unabhängigen Durchsichten beurteilt: eine auf Vorlesen und Verständlichkeit für ein Kind von sieben Jahren, eine auf Illustration, Satz und Kleiderordnung, eine auf sachliche Richtigkeit.

Waar wij u vooral om vragen Worum wir Sie besonders bitten

1. De inhoudelijke correcties. Wij hebben zaken rechtgezet die aantoonbaar onjuist waren — de bechora was met de zegen samengevoegd, de taal van de Tora heette „Iwriet", en teruggeven gebeurde op een beschrijving in plaats van op een kenmerk. Klopt het nu? Die inhaltlichen Korrekturen. Wir haben behoben, was nachweislich falsch war — die Bechora war mit dem Segen zusammengeworfen, die Sprache der Tora hieß „Iwrit", und zurückgegeben wurde auf eine Beschreibung hin statt auf ein Kennzeichen. Stimmt es jetzt?
2. De twee opgaven. Zijn ze te zwaar, te licht, of goed? Die beiden Aufgaben. Zu schwer, zu leicht, oder richtig?
3. De kleding en de figuren. Elke figuur heeft een eigen soort hoofdbedekking, zodat kinderen haar herkennen. Is dat zo goed? Kleidung und Figuren. Jede Figur hat eine eigene Art Kopfbedeckung, damit Kinder sie wiedererkennen. Ist das so recht?

Onder elke bladzijde staat een antwoordvak. Er is ook een lijst met voorstellen die wij niet zelf hebben doorgevoerd, omdat ze de inhoud zouden veranderen — die beslissing is aan u. Unter jeder Seite steht ein Antwortfeld. Es gibt außerdem eine Liste mit Vorschlägen, die wir nicht selbst umgesetzt haben, weil sie den Inhalt verändern würden — diese Entscheidung liegt bei Ihnen.

Bladzijde 24 · Begin: twintig jaar wachten Seite 24 · Kapitelauftakt: zwanzig Jahre warten

Het hoofdstuk begint niet bij de geboorte, maar bij de twintig jaar waarin Jitschak en Riwka geen kinderen hadden — en bij hun gebed.Das Kapitel beginnt nicht bei der Geburt, sondern bei den zwanzig Jahren, in denen Jizchak und Riwka keine Kinder hatten — und bei ihrem Gebet. Erst dadurch ist diese Geburt etwas Besonderes.

Bladzijde 25 · De ruil bij de linzen Seite 25 · Der Handel um die Linsen

Esav komt hongerig van het veld, Ja'akov houdt hem de schaal voor. De bechora is de prijs, niet het bijgerecht — en Esav eet alleen.Esaw kommt hungrig vom Feld, Jaakow hält ihm die Schüssel hin. Das Linsengericht ist der Preis, nicht die Beilage — und Esaw isst allein, steht auf und geht.

Bladzijde 26 · Weetjes Seite 26 · Der Wissenskasten

Vier weetjes, waaronder waarom het uitgerekend linzen waren.Vier Wissenspunkte, darunter der Grund, warum es ausgerechnet Linsen waren: An jenem Tag war Awraham gestorben.

Bladzijde 27 · Riwka maakt Ja'akov gereed Seite 27 · Riwka macht Jaakow bereit

Riwka handelt niet uit afkeer, maar uit het antwoord dat zij zelf gekregen heeft. Zij bindt hem de vellen om — het voelen komt pas op de volgende bladzijde.Riwka handelt nicht aus Abneigung, sondern aus der Antwort, die sie selbst bekommen hat. Sie bindet ihm die Felle um — das Betasten kommt erst auf der nächsten Seite.

Bladzijde 28 · De stem en de handen Seite 28 · Die Stimme und die Hände

En daarna: Jitschak bevestigt de zegen, en ook Esav krijgt er een.Und danach: Jizchak bestätigt den Segen, und auch Esaw bekommt einen eigenen. Das Kapitel endet nicht bei „die Täuschung ist aufgegangen“.

Bladzijde 29 · De vraag: handen of oren? Seite 29 · Die Frage: Hände oder Ohren?

De opgave gebruikt alleen de twee zintuigen die in het hoofdstuk werkelijk voorkomen.Die Aufgabe benutzt nur die zwei Sinne, die im Kapitel wirklich vorkommen: Jizchaks Hände sagten Esaw, seine Ohren sagten Jaakow. Warum war die Stimme schwerer zu täuschen als die Hände?

Bladzijde 32 · Begin: hasjawat aweda Seite 32 · Kapitelauftakt: Haschawat Awejda

De misjwa wordt bij naam genoemd, meteen op de eerste bladzijde.Die Mizwa wird gleich auf der ersten Seite beim Namen genannt: Haschawat Awejda — Verlorenes zurückgeben.

Bladzijde 33 · Het kenmerk Seite 33 · Das Kennzeichen

Niet wie iets beschrijft krijgt het terug, maar wie een kenmerk noemt dat juist dit ene stuk van alle andere onderscheidt.Nicht wer etwas beschreiben kann, bekommt es zurück, sondern wer ein Merkmal nennt, das genau dieses eine Stück von allen anderen unterscheidet. Und: was eine Mizwa ist, steht hier.

Bladzijde 34 · Rabbi Chanina en de kippen Seite 34 · Rabbi Chanina und die Hühner

De sprong naar vroeger is hoorbaar gemaakt, en de mand wordt hier ingevoerd — aan die mand hangt later het kenmerk.Der Sprung nach damals ist hörbar gemacht („Vor vielen hundert Jahren“), und der Korb wird hier eingeführt — an ihm hängt später das Kennzeichen.

Bladzijde 35 · De geiten komen terug Seite 35 · Die Ziegen kommen zurück

De eigenaar noemt een kenmerk, en Rabbi Chanina geeft de hele kudde terug — dat laatste stond er eerst helemaal niet.Der Besitzer nennt ein Kennzeichen, und Rabbi Chanina gibt ihm die ganze Herde. Diese Übergabe — der Punkt, um dessentwillen das Kapitel erzählt wird — stand vorher nirgends.

Bladzijde 36 · Weetjes en waarom Seite 36 · Wissen und Deutung

Eerst dat HaSjeem het gebood, daarna pas wat er mooi aan is.Zuerst, dass HaSchem es geboten hat — der schöne Nebeneffekt für die Stadt kommt danach. Sonst lernt ein Kind, Mizwot gälten, weil sie nützlich sind.

Bladzijde 37 · Het raadsel met de sleutel Seite 37 · Das Rätsel mit dem Schlüssel

Drie kinderen claimen dezelfde sleutel. Alleen één noemt een echt kenmerk — en die kerf is ook werkelijk getekend.Drei Kinder beanspruchen denselben Schlüssel: „aus Messing“ — „aus Messing und alt“ — „am Griff ist eine Kerbe“. Nur eines nennt ein echtes Kennzeichen, und diese Kerbe ist im Bild wirklich zu finden.